则此句当有。惟韩作“祸莫大于可”误也。其上文曰：“夫上侵弱君，而下伤人民者，大罪也。”则本是“罪”字明矣。刘师培曰：俞说是。韩非解老篇“祸”字涉上文“君祸”而讹。又喻老篇亦引此三语，正作“罪莫大于可”且承上文“以名号为罪，以城与地为罪”言，则老本文作“罪”明矣。惟韩非解老、喻老二篇引“咎莫大于得”句“大”均作“憯”解老篇“得”又作“利”又解老篇此语上文云“苦痛杂于胃之间则伤人也憯，憯则退而自咎”即释此“憯”字之义也。“憯”与“痛”同，犹言“祸莫痛于得”也。老古本亦必作“憯”傅本犹然。今本作“大”盖后人以上语“大”字律之耳。至于解老篇“得”作“利”则涉上文“利”而讹，顾千里识误谓仍当作“得”是也。　谦之案：“大”作“憯”是也。“憯”与“甚”通。敦、遂本作“甚”、傅、范本作“憯”范曰：“憯音惨，痛也。”毕沅曰：“河上公、王弼‘憯’字亦作‘大’，韩非作‘咎莫憯于利’，李约‘憯’作‘甚’。说文解字：‘憯，痛也。’古音甚，憯同。”　叙曰：成疏、罗卷作“甚”成疏曰：“其为咎责，莫甚于斯。”是成亦作“甚”“甚”借为“憯”声同侵类。说文“○”重文作“○”是其例证。　故知足之足，常足。　严可均曰：“常足”御注、王弼作“常足矣”　罗振玉曰：敦煌本无“故”字、“矣”字。　谦之案：严遵本亦无“故”字，遂州本无“矣”字，韩诗外传引有。司光本无“之足”二字。韩非喻老引“知足之为足矣”文选东京赋注引“知足常足”案“足”字从止，即“趾”字，故义为止。易“鼎折足”郑注：“无事曰趾，陈设曰足。”汉书五行志：“足者止也。”二十八章“常德乃足”河上注：“止也。”　刘咸炘曰：“知止即知反。经屡言知足，即知止，知止谓保富贵也，相对往来皆不常久，必反乃为常，乃能久。”常久，实老之宗旨。　“音韵”此章江氏韵读无韵。姚文田：、足韵（六屋声）。邓廷桢、奚侗同。本汉、陈：、足、得、足韵。案吴澄云：“‘粪’下有‘车’字，车、郊协韵。”车，鱼，郊，霄，易顺鼎谓车、郊音亦相远，是也。魏源老本义曰：“‘静胜寒’三句，或谓此当属下章，盖正、粪为韵，而有却走，即清静治天下之效也。姑存其疑。”案正、粪为韵，更所未详。此章以、郊为韵。，幽，郊，霄，此幽、宵通韵，与四十章笑、为韵同例。吴棫韵补声一屋：“得”得失。老：“罪莫大于可，祸莫大于得。”易林：“市求鹿，不见足；终日至夜，竟无所得。”　右景龙碑本四十四字，敦煌本四十三字，河上本四十四字，王本三十九字，傅、范本四十五字。河上本题“俭第四十六”王本题“四十六章”范本题“天下有章第四十六”