这日又到了山江苗寨赶集的日，这在苗族的生活里是很重要的日。从那次赶集后田大叔不再约束秀秀去，所以今天秀秀又是一番盛装，兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的神尽是一片溺。

秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。

古铜，站在被夕映照的通红的江里，整个人看起来就像一尊旷世的雕塑。

至少此刻在秀秀的里，齐南就象一座完的糅合了大卫、思想者、恺撒等所有雕像内蕴之之震撼的绝世之作。秀秀站在江边的一块石后，望着江里那副让自己心如小鹿撞的景象，心神皆失。自从那天赶集回来后，秀秀就发现齐大哥有变了，虽然和大家还是有说有笑，但是当他一个人单独在一起的时候，那底的忧郁和迷茫仿佛肆的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个无助的孩，自己忍不住想把他抱在怀里好好安他。他那带着忧郁，带着迷茫的邃的神让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义无反顾地投下去。

哪个少女不怀，哪个少女不多情。湘女多情天下皆知。秀秀自然也不能免。

很久以来，苗族两年皆为自由恋，父母一般不涉。苗族男女恋多在赶场或喜庆节日相会，又称为“赶边边场”苗族青年在恋中，喜结成小群，以能歌善言者与群之首。群经常活动是练唱情歌，学讲情话。因为一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方“冷”每逢赶集或重大节日，他们就来到场中或场边游弋，一旦相中理想的异，男方就千方百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在女群后用挑逗的歌声行试探，若女方友好答歌则尾直至约好相会日期。为了赢得对方的信任和尊重，双方群不断通过在墟场院和节日中相会，尽力用歌声倾吐对对方的慕之情并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达来。充分往之后群逐渐转化为一对对的恋人，对对情侣在月光下轻歌抒情，在绿树丛中依偎亲…通过密切往，造就新婚家的形。

苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而日益发展。苗家人人唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉日，各山寨的歌朋歌友，男女青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌友，以歌传情。苗歌分格律和自由两，每组歌都有个引称“起莎”苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄炼，旋律优动人。尤其苗族情歌善于抒发情，内容丰富，给人以的艺术染力。

又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事情去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝神听去，原来是一群苗族的年轻人在镇边的公路旁对歌。