是的，第一看到段天，何老就意识到这是上苍给他最后的礼，这个年轻人有着自己年轻时候一样个傲，为人正直，勇敢面对，执着理想，这是个成大事的人，有什么比找到自己一生学说传人还要更兴的呢？

“那是，那是。”段天连忙说：“我是看着骂人的就过瘾，老师后面的还有许多的改良措施，从整到细节，洋洋

段天看着，翻阅着，看到过瘾的地方还忍不住念声来，不禁击节叫好，段天说：“老师，写的太好了，真可谓痛贬时弊，痛斥要害啊。”

十八，是我国教育界的泰斗人，如此龄依然持在教育第一线上，用他的话来说：作为一名人民教师，讲台就是他的战场，战士当革裹尸，教师也要战斗在讲台，直到生命的最后一息。

二○○六年的六月一号，儿童节，这是个充满乐和希望的节日，晚上，何老把段天一个人叫到他家。

说起二○○六年的双代会，教育界的代表聚集的时候，老教授是对着教育的领导拍桌说你们答应的教育投资要占国民收要多少多少，而实际上只有一半，你们所说的教育兴国，本是句空话，看看现在校有多少招生腐败，学术腐败，当官的不思学校建设，当教师的不思教学，这个校改革还有个希望。老一着急，话也都来了。

段天，可以说是何老的关门弟，他对自己老年仍能寻得这样的弟老来欣，这也是他在段天面视英语没有通过时向校方力争的原因，那时候，他可真是拼了这把老骨，他不愿意再让这样的僵的考试规则而把他的天才学生拒之门外的，决不！

何老这天神很好，段天略微有些放心了，这些天来他和他的师兄弟们一起担心着老师的病情。

回来后，老忙着和教育界的另一个权威杜斯文打笔战，他们俩是几十年的冤家。杜斯文提倡的教育产业化，特别是等教育，调其为社会服务之职能，而何有为老教授则调校必然有其独立之神，虽有服务社会之职能，但更主要的是学术之自由，校必要有远见卓识，要有独立的人格，不能随波逐，成为社会的纯良之地，良知与公平的代表。何有为老教授对校盲目的扩招恶痛绝，每说起这方面的事，往往情绪激动，到后来号啕大哭。

何老北京开完双代回来就一直不好，他的老病哮又犯了，即使这样他还是持指导自己手下学生的学业。

何老说：“如果是仅仅是大骂一顿那就浅薄了。”

段天很早就听说老师在写一本著，一直想看，却没想现在老师拿来，欣喜之下不疑有它赶拿过来开始翻阅。何老没声，看着段天看。

段天和恩师学习最重要的方式就是烈的讨论。何老往往是在一个星期前抛一个论题来，要他们去找资料，然后说自己立场，就在何老的家，摆开桌，展开辩论，这对段天来说，真是让人全血沸腾啊。

现在，知识经济了，段天想，中国整整一百年，虽经过无数先烈的鲜血与生命，终于成立了新中国，经济发达了，人民平提了，可是中华民族文化的自豪与信心始终没有找到，我们，经历一个从一味排斥外来文化封闭自我年代到盲目接受追捧外来文化的年代，迷茫的现代中国人啊，总是从一个极端到了另一个极端。

何老一招手让段天坐下，喝了几茶，指着茶几上一摞厚厚的书稿说：“段天啊，这是我这几年来一直在写的书稿《大学之》，你给看看。”

唉，老实乃至情至之人啊。

果然，段天校后确实没让何老失望，他博览群书，不拘一格，发奋学习，理论与实践结合，对于这个弟，他喜极了。

而在段天心目中，何老更是他的神导师，早在他读本科的时候就读过何老的著作，在他心目中，这是一个真正的知识分，有着铮铮铁骨持自己的信仰的知识分。老在文化大革命期间遭了不少罪，罚跪、毒打，据说一连打坏了七木，老的骨可见一斑。何老的老伴也跟着遭了不少罪，这些不算什么，最让何老痛心的是他的儿在文革期间由于受不了迫害的苦而自杀了，啊，那是个怎样的年代啊！当人格被践踏，知识被抛弃的年代，还有什么希望？